São João de Brito, presbítero e mártir

Nota Histórica

[Memória em Portugal]

João de Brito nasceu em Lisboa (Portugal), no dia 1 de março de 1647, de família nobre. Entrou na Companhia de Jesus e, ordenado presbítero, embarcou para as missões da Índia, onde trabalhou no meio de grandes sofrimentos e perseguições, mas também com grande fruto apostólico. Em Oriur, localidade do reino do Maravá, na Índia, depois de ter convertido muitos à fé, adaptando-se à vida e costumes dos ascetas daquela região, coroou a sua vida com um glorioso martírio, no dia 4 de fevereiro de 1693.

Missa

Antífona de entrada Cf. Sl 39, 10
Proclamei a vossa justiça na grande assembleia,
anunciei a vossa bondade e fidelidade, Senhor.

Oração coleta
Senhor,
que fortalecestes, com invencível constância, o mártir são João [de Brito],
para pregar a fé entre os povos,
concedei-nos, por seus méritos e intercessão,
que, celebrando a memória do seu triunfo,
imitemos os exemplos da sua fé.
Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus
e convosco vive e reina, na unidade do Espírito Santo,
por todos os séculos dos séculos.


LEITURA I e SALMO RESPONSORIAL DA FÉRIA (ou do Comum)


ALELUIA Mt 5, 10
Refrão: Aleluia Repete-se
Bem-aventurados os que sofrem perseguição
por amor da justiça,
porque deles é o reino dos Céus. Refrão


EVANGELHO Mc 6, 7-17
«Começou a enviá-los»

A semelhança de S. João Baptista, o heróico missionário português foi martirizado precisamente por defender a unidade e indissolubilidade do matrimónio. Fiel à Palavra de Deus, durante toda a sua vida, S. João de Brito deu o supremo testemunho pela Verdade, morrendo por ela.
«Agora espero padecer a morte por meu Deus e meu Senhor...
A culpa de que me acusam vem a ser que ensino a Lei de Deus Nosso Senhor... Quando a culpa é virtude, o padecer é glória» (Carta escrita do cárcere, na véspera da sua morte).

Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Marcos
Naquele tempo, Jesus chamou os doze Apóstolos e começou a enviá-los dois a dois. Deu-lhes poder sobre os espíritos impuros e ordenou-lhes que nada levassem para o caminho, a não ser o bastão: nem pão, nem alforge, nem dinheiro; que fossem calçados com sandálias, e não levassem duas túnicas. Disse-lhes também: «Quando entrardes em alguma casa, ficai nela até partirdes dali. E se não fordes recebidos em alguma localidade, se os habitantes não vos ouvirem, ao sair de lá, sacudi o pó dos vossos pés como testemunho contra eles». Os Apóstolos partiram e pregaram o arrependimento, expulsaram muitos demónios, ungiram com óleo muitos doentes e curaram-nos. Entretanto, o rei Herodes ouviu falar de Jesus, pois a sua fama chegara a toda a parte e dizia-se: «João Baptista ressuscitou dos mortos; por isso ele tem o poder de fazer milagres». Outros diziam: «É Elias». Outros diziam ainda: «É um profeta como os antigos profetas». Mas Herodes, ao ouvir falar de tudo isto, dizia: «João, a quem mandei cortar a cabeça, ressuscitou». De facto, Herodes mandara prender João e algemá-lo no cárcere, por causa de Herodíades, a esposa do seu irmão Filipe, que ele tinha tomado por sua mulher.
Palavra da salvação.


Oração sobre as oblatas
Recebei, Senhor,
os dons que humildemente Vos apresentamos
e concedei-nos, pelos méritos do vosso mártir são João [de Brito],
que sejamos configurados à paixão e morte do vosso Filho,
para merecermos tomar parte na glória da sua ressurreição.
Ele que vive e reina pelos séculos dos séculos.

Antífona da comunhão Cf. 2Tm 4, 8
O Senhor, justo juiz,
me dará a coroa de glória.

Oração depois da comunhão
Senhor nosso Deus,
que, nestes santos mistérios, nos dais uma vida nova,
fazei que, imitando a admirável constância de são João [de Brito],
mereçamos alcançar o prémio eterno,
prometido aos que sofrem por vosso amor.
Por Cristo nosso Senhor.

Liturgia das Horas

Da Alocução de Pio XII, papa,
no dia seguinte ao da canonizacão de João de Brito

(AAS 39 [1947], 392-393.395-396) (Sec. XX)

Renunciou à vida do mundo

João de Brito, o benjamim da família, órfão de pai desde a mais tenra infância, foi educado na corte do sábio rei de Portugal D. João IV. No meio da alegria folgazã dos pajens seus companheiros, nunca deixou de reflectir na sua vida a bondosa imagem de um novo Estanislau: a sua modéstia, a sua piedade, a espontânea defesa da sua pureza angélica, tornaram-se alvo frequente de mofas e de outros tratamentos ainda piores, os quais, suportados com paciência inquebrantável, lhe deram ocasião para que o apelidassem, como presságio do seu fim heróico, «o mártir».
Não se julgue que fosse insensível ao que lhe feria o amor próprio; mas era de índole tão bondosa mesmo para com aqueles que não apreciavam a sua virtude, que à irrisão e ofensas dos companheiros correspondia sempre com um sorriso benévolo e suma afabilidade.
João, que desde o nascimento fora santificado pelo dom da graça divina, e depois saboreou como o Senhor é bom, passa pelo mundo como um raio de luz através das sombras da selva escura, cresce como lírio entre os espinhos, eleva-se para o céu e floresce, esquecendo tudo quanto o rodeia; estimulado pelos favores de Deus, alimenta em si uma adolescência vigorosa que, à imitação do Apóstolo, quando Aquele que o tinha destinado desde o seio materno quis chamá-lo para pregar o seu Filho entre os gentios, decididamente não consultou a carne e o sangue, e subtraiu-se à ternura materna, ao afecto do rei e à tranquilidade da sua terra natal.
Olhai para o jovem missionário, para o heroísmo da sua acção, que se dilata no meio dos povos infiéis: acção esplêndida, acção destemida, acção fecunda. Seria necessário não ter ideal algum no coração para não sentir o entusiasmo que suscita a narração da sua vida tão ardente, para não experimentar, com um sentimento de santa inveja, o desejo de participar em tão árduas canseiras evangélicas e de alcançar os seus merecimentos na medida das próprias forças.
Neste herói da santidade, movido por uma actividade sem tréguas nem descanso, não tardaria a sentir-se consumada a vida laboriosa do missionário, se não tivesse sobrevindo tão subitamente o martírio a impedir-lhe o trabalho ardoroso da pregação da fé e moral evangélica, interrompendo o curso da sua vida e da obra começada.