O nosso consulente começa por descrever duas práticas opostas relativamente à posição corporal durante a distribuição da comunhão: «até há pouco, ninguém se sentava antes do último ministro extraordinário ter terminado a distribuição da Comunhão e levado a píxide para o sacrário; no momento presente, invocando orientações da Vigararia, o presidente da celebração, depois de purificar e limpar os vasos sagrados, vai para a cadeira e senta-se, sem esperar que o último ministro termine a distribuição, no que é imitado por uns tantos paroquianos e contestado por outros, que permanecem de pé, como até aqui». E pergunta se não haverá um procedimento adequado e, havendo, qual é.

Há sim, caro consulente, e é bem simples. Basta que todos aceitem, com alegria e boa vontade, o que se diz no n. 43 da Instrução Geral do Missal Romano, que passo a transcrever, e a sublinhar na parte que interessa ao problema em questão:

«Os fiéis estão de pé: desde o início do cântico de entrada, ou enquanto o sacerdote se encaminha para o altar, até à oração colecta, inclusive; durante o cântico do Aleluia que precede o Evangelho; durante a proclamação do Evangelho; durante a profissão de fé e a oração universal; e desde o convite “Orai, irmãos”, antes da oração sobre as oblatas, até ao fim da Missa, excepto nos momentos adiante indicados.

Estão sentados: durante as leituras que precedem o Evangelho e durante o salmo responsorial; durante a homilia e durante a preparação dos dons ao ofertório; e, se for oportuno, durante o silêncio sagrado depois da Comunhão.

Estão de joelhos: durante a consagração, excepto se razões de saúde, a estreiteza do lugar, o grande número dos presentes ou outros motivos razoáveis a isso obstarem. Aqueles, porém, que não estão de joelhos durante a consagração, fazem uma inclinação profunda enquanto o sacerdote genuflecte após a consagração».

Como vê, durante todo o tempo que dura a comunhão, a única posição de todos os que participam na Eucaristia, ministros e fiéis, é de pé, podendo sentar-se durante o silêncio sagrado depois da Comunhão do último fiel.

Infelizmente não é só na sua paróquia que essa espécie de preguiça indolente ataca os cristãos, quer sejam bispos, presbíteros, religiosas ou simples fiéis. Há que reagir pessoalmente contra essa tendência e permanecer de pé, com simplicidade e sem ostentação, mesmo que isso signifique algum sacrifício. Fazemos tantas coisas difíceis por insignificâncias! Vale a pena fazê-las também quando se trata de estarmos espiritualmente unidos a cada um dos que vão recebendo em comunhão o Banquete sagrado que o Senhor Jesus nos deixou como sinal do seu amor infinito.

A Instrução geral, no n. 42, diz o seguinte: «Os gestos e as atitudes corporais, tanto do sacerdote, do diácono e dos ministros, como do povo, visam conseguir que toda a celebração seja bela e de nobre simplicidade, que se compreenda a significação verdadeira e plena das suas diversas partes e que facilite a participação de todos. Para isso deve atender-se ao que está definido por esta Instrução geral e pela tradição do Rito romano, e ao que concorre para o bem comum espiritual do povo de Deus, mais do que à inclinação ou arbítrio particular. A atitude comum do corpo, que todos os participantes na celebração devem observar, é sinal de unidade dos membros da comunidade cristã reunidos para a sagrada Liturgia: exprime e favorece os sentimentos e a atitude interior dos participantes».


Um colaborador do SNL
(BPL 139-140)